临终关怀和医疗索赔设施都取得了

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死亡的权利因为在典型的印度社会中个人从出生起就受到社会的制约和驯服听起来几乎不可能让他自己死去更不用说个人的正确愿望和选择自由了然而问题似乎是患有绝症的人是否可以寻求结束自己的生命无论我们的政府如何监管被动安乐死这仍然是印度社会的个大问题因为它触及了印度社会的核心原则即个人选择和有尊严地生活的自由其中必须包括死亡的绝对权利而不仅仅是绝症患者的情况。

安乐死的批评者谈论安乐死被滥用正如沃尔顿勋爵引用的那样“我们的结论是几乎不可能确保所有安乐死行为都是真正自愿的并且英国的任何法律自由化都不能被滥用。” 在这里非常重要的是要注意做出该声明所依据的假设不仅是错误的而且是牵强的因为如 WhatsApp 号码数据 果将个人的同意置于任何其他标准的首要地位不仅会使安乐死看起来合理而且还会使安乐死成为可能。也非常遵守宪法和选择自由毕竟这是本文提出论点的全部基础。



批评家经常使用的另个理论本质上指出了这样个事实即姑息治疗在现代世界中仍然存在医疗设施、巨大进步这不仅能让绝症患者克服所有身体上的痛苦他必须面对但也要与家人和亲人共度美好时光因此体验到转瞬即逝的幸福否则这项研究的主要弱点在于它不仅暗示了印度的严峻现实但也忽略了许多普遍存在的相关统计数据例如最近的证据表明尽管姑息治疗服务已经存在多年但印度在死亡质量指数的总体得分中排名垫底但这些研究引起了我们的注意印度存在的个更大的问题是缺乏足够的临终关怀这本身就包含了很多因素。